Краткое содержание романа «Гаргантюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле

В традиционном порядке повествование открывается весёлым предупреждением: его книгу нельзя понимать только как шутку. Снаружи она похожа на грубый фарс, но внутри, как в шкатулке Силена, скрывает более глубокий смысл. Читателю предлагают не пугаться смеха, вина, преувеличений и странностей, а «высасывать костный мозг» из текста, то есть искать за комическими сценами живую мысль. После этого начинается история рода великанов, из которого выходит Гаргантюа, сын добродушного короля Грангузье и Гаргамеллы.

Гаргантюа рождается необыкновенным образом после большого пиршества, где Гаргамелла переедает требухи. Младенец появляется на свет уже с громким требованием пить, и его имя связывают с огромной глоткой. С первых лет он растёт не просто большим, а чрезмерным во всём: в еде, питье, силе, шалостях и телесной свободе. Его детство изображено как карнавал нелепостей: он пачкается, играет, дурачится, устраивает грубые проделки и смешит окружающих. Но отец замечает в сыне не только великанскую природу, а живой ум, поэтому решает дать ему образование.

Сначала Гаргантюа попадает к старым учителям-схоластам. Они заставляют его зубрить книги, повторять бессмысленные правила, тратить годы на пустые занятия. В итоге он становится не мудрым, а тяжёлым, ленивым и неуклюжим в мыслях. Тогда Грангузье сравнивает его с образованным юношей Эвдемоном и понимает, насколько плоха такая учёность. Гаргантюа отправляют в Париж к новому наставнику Понократу. По дороге происходит множество комических эпизодов: огромная кобыла Гаргантюа своим хвостом уничтожает целый лес с насекомыми, а в Париже сам великан вызывает переполох у горожан и снимает колокола с собора Богоматери, чтобы повесить их на шею своей кобыле. Понократ постепенно перестраивает жизнь Гаргантюа. Вместо пустой зубрёжки он вводит порядок, где соединяются чтение, размышление, физические упражнения, наблюдение природы, музыка, беседы, труд и благочестие. Гаргантюа учится не ради внешней важности, а ради силы ума и тела. Он занимается языками, науками, верховой ездой, оружием, плаванием, ремёслами, ботаникой, астрономией. Даже отдых у него становится полезным: игры и прогулки помогают расширять знания. Так из грубого и ленивого великана постепенно вырастает гармоничный человек.

Тем временем на родине Гаргантюа начинается война. Ссора вспыхивает из-за пустяка: пастухи Грангузье хотят купить лепёшек у пекарей из Лерне, но те грубо отказывают, оскорбляют их, и мелкая драка превращается в государственный конфликт. Король Пикрохол, вспыльчивый и честолюбивый, не разбираясь в деле, собирает войско и нападает на земли Грангузье. Он грабит деревни, разоряет окрестности, ведёт себя как завоеватель, хотя причина войны смешна и ничтожна. Грангузье не хочет кровопролития: он пытается договориться, отправляет послов, ищет мира, но Пикрохол становится всё наглее. Особенно ярко в этой войне проявляет себя брат Жан, монах местного аббатства. Когда враги начинают разорять монастырский виноградник, он не прячется за молитвами, а хватает древко креста и бросается защищать лозы. Рабле описывает его бой как бурный комический разгром: брат Жан один расправляется с множеством солдат, потому что враги заняты грабежом и не ждут сопротивления. Позже Гаргантюа возвращается на помощь отцу, вступает в войну и разбивает войско Пикрохола. Сам Пикрохол бежит, теряет коня, терпит унижение и остаётся жалким изгнанником, который ждёт невозможного возвращения власти.

После победы Гаргантюа ведёт себя великодушно. Он не мстит всем подряд, награждает верных друзей, возвращает порядок и хочет отблагодарить брата Жана. Монах отказывается от обычного аббатства, потому что не желает управлять другими по старым монастырским правилам. Тогда Гаргантюа основывает для него Телемское аббатство — необычную обитель без принуждения, запретов и мрачной дисциплины. Там живут свободные, образованные, красивые духом люди, а главным правилом становится: «Делай, что хочешь».

Дальше повествование переносится к Пантагрюэлю, сыну Гаргантюа. Он тоже рождается великаном, но его история больше связана с учёностью, путешествиями и дружбой. Пантагрюэль растёт, учится в разных городах, попадает в Париж и получает письмо от отца. Гаргантюа напоминает ему, что новое время требует широкого знания: нужно изучать языки, науки, историю, природу, медицину, право, Священное Писание, но при этом оставаться нравственным человеком. Пантагрюэль становится не только сильным, но и мудрым, спокойным, щедрым. В Париже Пантагрюэль встречает Панурга — бедного, хитрого, говорливого и невероятно изобретательного человека. Панург знает множество языков, умеет выкручиваться из любой ситуации, шутит, обманывает, спорит, попадает в неприятности и выходит сухим из воды. Он становится спутником Пантагрюэля. Вместе с друзьями Пантагрюэль участвует в судебных спорах, высмеивает пустую учёность и сталкивается с врагами. Когда на его страну нападают дипсоды во главе с королём Анархом, Пантагрюэль отправляется на войну. После победы он освобождает город Амавротов, берёт Анарха в плен, а Панург в шутовском духе устраивает судьбу побеждённого короля, лишая его прежнего величия.

В третьей книге главным становится вопрос Панурга: жениться ему или нет. Он одновременно хочет брака и боится, что жена его обманет, обворует или сделает посмешищем. Панург обращается за советом к Пантагрюэлю, богословам, врачам, философам, судьям, поэтам, гадателям и даже к дураку Трибуле. Все ответы оказываются двусмысленными: каждый будто говорит что-то важное, но окончательной ясности не даёт. Панург цепляется за удобные толкования, спорит, оправдывает себя и всё сильнее запутывается. После встречи с Трибуле он решает, что последний знак указывает на Священную Бутылку, и уговаривает Пантагрюэля отправиться к её оракулу.

Четвёртая книга рассказывает о морском путешествии Пантагрюэля, Панурга, брата Жана, Эпистемона, Гимнаста и других спутников к оракулу Божественной Бутылки. Они отплывают от Гаргантюа, который благословляет сына, и попадают в череду фантастических островов и странных народов. Каждый остров похож на живую сатиру: где-то высмеиваются судебные крючкотворы, где-то слепая вера в авторитеты, где-то жадность, трусость, воинственность, пустословие и суеверие. Панург то хитрит, то пугается, то попадает в смешные положения. В истории с торговцем Диндено он покупает барана и бросает его в море, после чего всё стадо, а затем и сам торговец гибнут, потому что бараны слепо следуют друг за другом. Во время бури Панург громче всех обещает храбрость, но на деле трусит, тогда как брат Жан действует решительно.

Путешествие продолжается и в пятой книге. Спутники проходят через новые чудесные места, где мир снова показан как смесь балагана, философской загадки и сатирического зеркала. Наконец они достигают храма Бакбук, верховной жрицы Священной Бутылки. Панург проходит обряд, поёт перед таинственным сосудом и ждёт ответа. Из Бутылки раздаётся одно слово: «Trinc», то есть «Пей». Затем Бакбук даёт Панургу выпить из символической «книги» — фляги с вином — и объясняет, что истинное знание нужно не только слушать или читать, но принимать внутрь, переживать всем существом.

Так финал возвращает всё произведение к его началу: к смеху, вину, телесной радости и поиску скрытого смысла. Панург получает не прямой бытовой ответ о браке, а загадочное и праздничное наставление жить, пить, дерзать и искать мудрость в самой полноте жизни. История Гаргантюа и Пантагрюэля завершается не строгой моралью, а открытым карнавальным жестом: мир огромен, смешон, противоречив, но человек способен идти по нему свободно, если в нём есть жажда знания, дружбы и радости.

А теперь: полный текст романа "Гаргантюа и Пантагрюэль"

Реклама. ООО ЛИТРЕС, ИНН 7719571260, erid: 2VfnxyNkZrY