Сопоставление образа Пьера Безухова из романа Л. Н. Толстого «Война и мир» с образом Чацкого из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»

Пьер Безухов из романа Л. Н. Толстого «Война и мир» и Александр Андреевич Чацкий из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» принадлежат к разным произведениям, но между ними есть важное внутреннее сходство Оба героя оказываются людьми, которые не вписываются в правила светского общества: Чацкий сознательно спорит с ними, а Пьер в начале романа ещё неловко и наивно нарушает привычный салонный порядок своей прямотой и естественностью. Они слишком искренни, слишком прямы, слишком живо мыслят, поэтому в привычной дворянской среде воспринимаются как нарушители порядка.

Пьер впервые появляется в салоне Анны Павловны Шерер как человек, явно не вписывающийся в светский ритуал. Толстой подчёркивает, что он только что приехал из-за границы, нигде ещё не служил и впервые оказался в обществе; Анна Павловна встречает его поклоном «низшей иерархии», но одновременно испытывает беспокойство и страх перед его «умным и вместе робким, наблюдательным и естественным взглядом» . Уже в этой сцене видно: Пьер чужд салонной механике. Он не умеет поддерживать пустой разговор, не чувствует границ светской условности, говорит то, что думает, и тем самым пугает окружающих.

Чацкий тоже возвращается в знакомый дом после отсутствия и сразу оказывается человеком «не на месте». Он говорит резко, свободно, не желает приспосабливаться к фамусовским правилам. Его знаменитая фраза «Служить бы рад, прислуживаться тошно» выражает главный конфликт героя с обществом: для него служба должна быть делом чести, а не способом угодничества и карьерного продвижения. Фамусов же ждёт от него не самостоятельной мысли, а осторожности, послушания и уважения к чинам.

Сходство Пьера и Чацкого проявляется прежде всего в их искренности. Оба героя не умеют говорить «как принято». Пьер в салоне защищает Наполеона и революционные идеи, чем вызывает ужас Анны Павловны и недоумение гостей: его слова звучат неприлично для светского круга, где политические мнения должны соответствовать принятой линии . Чацкий, в свою очередь, открыто осуждает чинопочитание, раболепие, пустоту московского общества. Он не скрывает презрения к миру, где ценятся не ум и достоинство, а умение «согнуться» перед сильными.

Однако между героями есть и различие. Чацкий более зрелый и определённый в своих взглядах. Он уже ясно понимает, что ему ненавистно в фамусовской Москве: зависимость от чинов, страх перед свободной мыслью, преклонение перед «веком минувшим». Пьер же в начале «Войны и мира» ещё ищет себя. Он искренен, добр, способен к глубоким размышлениям, но неловок, неопытен и внутренне неустойчив. Его протест против светской среды пока не оформлен в твёрдую жизненную позицию.

Общество относится к обоим героям похоже: оно не стремится понять их внутреннюю правду, а старается сделать их безопасными для привычного порядка — Пьера направить и «образовать», Чацкого объявить странным и в итоге безумным. Слух о его безумии быстро распространяется на балу, и почти каждый гость охотно добавляет к нему собственное подтверждение: кто-то обижен его насмешкой, кто-то его советом, кто-то свободными речами.

Именно в этом проявляется главное сходство отношения общества к Пьеру и Чацкому. Светская среда не выносит живой, самостоятельной личности. Человек, который говорит искренне, кажется ей неприличным; человек, который мыслит независимо, кажется опасным; человек, который не умеет притворяться, объявляется странным, смешным или безумным. Пьер для салона — «медведь», которого нужно приручить. Чацкий для фамусовской Москвы — «безумный», которого нужно вытеснить.

При этом авторы не сводят обоих героев к смешным чудакам. В Пьере за неловкостью видны доброта, честность и способность к поиску правды; в Чацком за резкостью — ум, боль и чувство достоинства. Свет видит в них неудобство, но авторы показывают в них живое человеческое начало. Пьер неуклюж, но добр и честен. Чацкий резок, но его резкость рождена болью, умом и чувством достоинства. В финале «Горя от ума» Чацкий прямо формулирует итог своего столкновения с Москвой: «Безумным вы меня прославили всем хором» и уезжает, не желая больше дышать этим воздухом.

Таким образом, Пьера Безухова и Чацкого объединяет положение «чужого» в дворянском обществе. Они не принимают фальши, не умеют жить по законам светской маски и потому вызывают раздражение. Общество отвечает на их искренность не сочувствием, а насмешкой, страхом и сплетней. В этом и заключается сходство отношения к ним: окружающие стараются не понять их, а поставить на них удобный ярлык — «медведь», «странный», «сумасшедший». Но именно через это неприятие раскрывается их нравственное превосходство над средой, где внешние приличия давно заменили живую мысль и подлинное чувство.