Лев Толстой — «Анна Каренина». Часть пятая — краткое содержание

Пятая часть начинается с подготовки к свадьбе Левина и Кити. Княгиня Щербацкая соглашается устроить свадьбу до поста, хотя приданое ещё не готово полностью. Левин находится в состоянии восторженного счастья и почти не способен думать о практических делах. Он соглашается на всё, что предлагают окружающие, но Кити неожиданно проявляет твёрдость: она не хочет ехать за границу, а хочет сразу после свадьбы отправиться в деревню, где будет их настоящий дом.

Перед венчанием выясняется, что Левин давно не исповедовался и не говел, а без этого нельзя венчаться. Для него, человека сомневающегося и далёкого от церковной веры, участие в обряде становится мучительным. На исповеди он честно говорит священнику о своих сомнениях, даже о сомнении в существовании Бога. Священник не спорит с ним философски, а говорит о будущей семье и детях. Эти слова не дают Левину ясной веры, но оставляют в нём чувство, что вопрос не исчерпан и когда-нибудь к нему придётся вернуться.

В день свадьбы Левина внезапно охватывают страх и ревность. Он начинает сомневаться, действительно ли Кити любит его, и едет к ней, чтобы ещё раз дать ей возможность отказаться. Кити потрясена его словами, но быстро успокаивает его: она любит его именно потому, что понимает его и всё, что для него важно. После примирения Левин возвращается готовиться к свадьбе, но попадает в нелепое положение: чистая рубашка уже увезена, и из-за этого жених опаздывает в церковь. Свадьба Левина и Кити описана подробно: ожидание гостей, смущение молодых, торжественность обряда, перешёптывания в толпе и внутреннее состояние жениха и невесты. Для Левина церковные слова о помощи и союзе любви неожиданно становятся близкими. Кити почти не вслушивается в текст службы: её переполняет ощущение, что прежняя жизнь уже закончилась, а новая, неизвестная и страшная, начинается окончательно. После венчания молодые уезжают в деревню.

Другая линия переносит действие к Анне и Вронскому. Они уже несколько месяцев путешествуют по Европе и приезжают в небольшой итальянский город. Вронский встречает Голенищева, старого знакомого, который живёт там и занимается литературными рассуждениями. Анна в этот период чувствует себя почти счастливо: она вместе с Вронским, свободна от прежнего дома, а воспоминания о муже и сыне пока старается отодвигать. Но Вронский, получив то, к чему стремился, быстро ощущает скуку и внутреннюю пустоту. Чтобы заполнить жизнь, Вронский увлекается живописью. Он снимает палаццо, пишет портрет Анны и пытается представить себя художником и покровителем искусства. Через Голенищева Анна и Вронский знакомятся с русским художником Михайловым. Михайлов показан настоящим мастером: неловким, бедным, раздражительным в быту, но глубоко живущим своим искусством. Его картина о Христе и Пилате производит впечатление, а особенно всех поражает небольшой этюд с мальчиками, ловящими рыбу. Михайлов пишет портрет Анны, и этот портрет оказывается гораздо сильнее работы Вронского. Вронский не хочет прямо признать разницу между своим дилетантским увлечением и настоящим талантом, но вскоре бросает живопись. Палаццо начинает казаться ему старым и грязным, привычное окружение — скучным, и Анна с Вронским решают вернуться в Россию: Вронскому нужно заняться делами с братом, а Анна хочет увидеть сына.

Тем временем Левин и Кити начинают семейную жизнь. Левин счастлив, но быстро понимает, что брак совсем не похож на его прежние мечты. Вместо чистого и возвышенного счастья он сталкивается с хозяйственными мелочами, домашними заботами, ссорами и взаимной раздражительностью. Кити устраивает дом, спорит с Агафьей Михайловной, заботится о кухне, мебели, комнатах, гостях. Левин не всегда понимает смысл этих забот, но постепенно видит в них особую прелесть.

Семейная жизнь оказывается для Левина и Кити не только радостной, но и тяжёлой школой. Их первые ссоры возникают из-за пустяков, но за ними скрывается новая близость: Левин начинает понимать, что Кити теперь не просто рядом с ним, а как будто составляет с ним одно целое. После поездки в Москву их жизнь становится спокойнее, однако вскоре приходит письмо от Марьи Николаевны: брат Левина Николай тяжело болен и, возможно, умирает. Левин собирается ехать к брату один, но Кити настаивает, что должна быть рядом с мужем. Левин сначала сердится: он боится грязной гостиницы, тяжёлой болезни Николая и присутствия Марьи Николаевны, бывшей спутницы Николая. Но Кити всё равно едет с ним. В губернской гостинице Левин видит Николая в страшном состоянии и почти не может вынести этого зрелища. Кити же, в отличие от мужа, не теряется: она сразу начинает действовать.

Именно Кити оказывается способной облегчить последние дни Николая. Она моет, убирает, приносит чистое бельё, вызывает доктора, заботится о лекарствах и уговаривает больного причаститься и собороваться. Левин поражён: он много думал о смерти, но перед умирающим братом оказывается беспомощен, а Кити, не рассуждая, знает, что нужно делать. Николай на время оживляется, благодарит её, но вскоре болезнь берёт своё. Смерть Николая становится для Левина глубоким потрясением. Он снова сталкивается с неразгаданностью смерти и с ужасом перед её неизбежностью. Но рядом с ним Кити, и её близость спасает его от полного отчаяния. Сразу после тайны смерти перед ним открывается другая тайна — жизни: доктор подтверждает, что недомогание Кити связано с беременностью.

После этого повествование возвращается к Алексею Александровичу Каренину. После отъезда Анны он чувствует себя униженным, одиноким и внутренне разрушенным. Ему тяжело не только от потери жены, но и от того, что его прощение, великодушие и любовь к чужому ребёнку будто обернулись насмешкой над ним. Каренин пытается сохранить внешнее спокойствие, но мелкие домашние дела и взгляды окружающих окончательно выбивают его из сил. В это время к нему приходит графиня Лидия Ивановна. Она берёт его под своё духовное и житейское покровительство. Её религиозный восторг и сочувствие дают Каренину опору, хотя Толстой показывает эту опору двойственно: в ней есть и искреннее участие, и самолюбование, и желание возвыситься над другими. Постепенно Лидия Ивановна всё больше привязывается к Каренину, берёт на себя заботы о его доме и особенно влияет на его отношение к Анне и Серёже.

Анна, вернувшись в Петербург, больше всего хочет увидеть Серёжу. Она пишет Лидии Ивановне письмо с просьбой о свидании с сыном, но та отказывает ей и делает всё, чтобы не допустить встречи. Серёже внушают, что мать для него умерла, но мальчик не верит этому по-настоящему. Накануне дня рождения он особенно сильно мечтает о матери и молится, чтобы она пришла. Анна решается на отчаянный поступок: утром в день рождения Серёжи она приезжает в дом Каренина. Старый швейцар Капитоныч пропускает её. Встреча матери и сына становится одним из самых сильных эпизодов части. Серёжа радостно узнаёт Анну, обнимает её, говорит, что никогда не верил в её смерть. Но счастье длится недолго: приближается Каренин, и Анна вынуждена уйти. Она видит мужа, испытывает к нему отвращение и злобу, быстро опускает вуаль и почти убегает, даже не успев отдать сыну приготовленные подарки.

После свидания с Серёжей Анна особенно остро чувствует своё одиночество. Её маленькая дочь от Вронского мила ей, но это чувство несравнимо с любовью к Серёже. Анна понимает, что с сыном она разлучена не только физически, но и духовно, и это уже нельзя исправить. Её состояние становится нервным и противоречивым: она то тянется к Вронскому, то раздражается на него, то мучительно требует подтверждений его любви. Петербург оказывается для Анны и Вронского враждебным пространством. Вронский ещё надеется, что часть общества сможет принять их положение, но быстро убеждается, что свет закрыт для Анны. Анна, словно бросая вызов этому миру, решает поехать в театр. Вронский понимает опасность такого шага и просит её не ехать, но она настаивает.

В театре Анна появляется открыто, красиво и вызывающе спокойно. Но общество отвечает ей унижением: Картасова оскорбляет её и демонстративно покидает ложу. Вронский видит, что Анна внешне держится, но внутренне переживает положение человека, выставленного на позор. После возвращения домой между Анной и Вронским происходит тяжёлая сцена. Анна обвиняет его в своём страдании и требует любви как единственного доказательства, что она не одна. На следующий день они примиряются и уезжают в деревню, но это примирение уже не уничтожает тревоги, которая появилась между ними.