Самайн — древний ирландский праздник начала зимы

В ночь Самайна король Айлилл и королева Медб собрались со своими людьми в крепости Рат-Круахан. Накануне здесь казнили двух пленников, и Айлилл пообещал награду тому, кто отважится выйти в темноту и закрепить прутяную петлю на ноге одного из повешенных. Воины по очереди отправлялись к виселице, но вскоре возвращались обратно. Нера попытался закрепить петлю, но она трижды соскочила. Тогда мертвец заговорил и подсказал, как её закрепить. После этого он попросил отнести его к ближайшему дому, чтобы напиться воды. Так начинается средневековое ирландское сказание «Приключение Неры», в котором одна ночь приводит героя к обитателям Иного мира.

Самайн (ирл. Samhain) приходился в традиционном ирландском календаре на 1 ноября и обозначал начало зимы. Основные празднества проходили накануне, вечером 31 октября. К этому времени завершалась уборка урожая, скот возвращали с летних пастбищ и готовили хозяйство к холодным месяцам. Наступала пора, когда люди больше времени проводили в своих жилищах, а дальние поездки и полевые работы сокращались. В календаре существовала и противоположная дата — Белтайн, отмечавший наступление лета 1 мая. Между этими праздниками проходили две большие части сельскохозяйственного года.

Самайн в ирландских преданиях

На Самайн устраивали пиршества и большие собрания. В средневековых ирландских сказаниях правители созывают воинов, принимают гостей и проводят состязания. Именно во время такого пира Айлилл предлагает своим людям необычное испытание. В других преданиях праздник становится временем встреч с чудесными существами. Герои оказываются в неизвестных землях, сталкиваются с обитателями волшебных холмов или получают предупреждения о грядущих событиях. Самайн часто появляется в рассказах о Кухулине и других героях ирландского эпоса.

В «Приключении Неры» после встречи с мертвецом герой возвращается к крепости и видит, что она сожжена, а её защитники погибли. Нера следует за таинственным войском и попадает в сид — потустороннее жилище, скрытое от обычных людей. Там он узнаёт, что разрушение крепости было видением будущего, которое ещё можно предотвратить.

Поверья и праздничные традиции

Представления о необычных событиях в эту ночь продолжали существовать и в позднем ирландском фольклоре. Люди рассказывали о возвращении умерших родственников и опасались встреч с существами из волшебных холмов. Отправляться в одиночку по ночным дорогам считалось рискованным занятием. Особенную осторожность проявляли возле старинных земляных укреплений, деревьев и холмов, которые могли быть местами обитания сверхъестественных существ. В некоторых местностях путники брали с собой железную иглу или нож с чёрной рукоятью, надеясь защититься от нежелательной встречи.

Дома к праздничному вечеру готовили угощения. В поздней ирландской традиции на стол подавали яблоки, орехи, картофельные блюда и особую выпечку. Одним из праздничных угощений был фруктовый хлеб бармбрэк, внутрь которого прятали небольшие предметы. Тому, кому доставался кусок с кольцом, предсказывали скорую свадьбу, монета обещала богатство, а лоскут ткани — бедность. Судьбу пытались узнать и другими способами. Например, человеку завязывали глаза и предлагали выбрать кочан капусты: по его форме, размеру и корням судили о качествах будущего супруга. Яблоки и орехи служили принадлежностями праздничных игр. Яблоки подвешивали на верёвках или опускали в наполненную водой ёмкость, а участники старались схватить плод зубами, не помогая себе руками. С орехами гадали у огня. В некоторых вариантах обычая два ореха, обозначавшие влюблённых, клали рядом на горячую поверхность и наблюдали, как они горят. Такие развлечения были частью народного празднования.

Маски, проделки и костры

Ночь Самайна давала повод и для человеческих шалостей. В ирландских деревнях дети и взрослые надевали маски, ходили по соседним домам, развлекали хозяев и получали угощение. Маски делали из ткани и других подручных материалов, иногда добавляя волосы животных, чтобы придать лицу страшный вид. Праздничные проделки бывали довольно шумными: стучали в двери и убегали, переносили чужие вещи, а порой забрасывали двери капустными кочанами. Защитные обычаи соседствовали с развлечениями. Над входом в дом укрепляли специальные кресты из дерева или соломы, а позднее использовали и святую воду, которой окропляли жилище, двор и домашний скот.

В некоторых районах Ирландии праздничные собрания сопровождались кострами. Огонь собирал людей вместе и мог служить защитой от опасных сил. Однако обычай разжигать костры на Хэллоуин был распространён по стране неравномерно. Свидетельств о том, что все жители древней Ирландии обязательно тушили домашние очаги и получали новый огонь от единственного священного костра, недостаточно. Такие рассказы встречаются в современных описаниях Самайна, но подробности древних церемоний восстановить трудно.

От Самайна к Хэллоуину

С Самайном часто связывают и представление о начале нового года. В популярных рассказах его называют главным праздником умерших у всех древних кельтов. Историк Рональд Хаттон, исследовавший письменные свидетельства, обратил внимание на слабую доказательную базу этих утверждений. Надёжнее говорить о Самайне как о важном празднике начала зимы в ирландской традиции. Средневековые сказания подтверждают его значение для собраний, пиров и историй о сверхъестественных событиях. Представления о возвращающихся душах и многочисленные защитные обычаи хорошо известны по более позднему фольклору.

Со временем празднование накануне Самайна оказалось тесно переплетено с христианским календарём. На 1 ноября приходится День всех святых, а вечер перед ним получил английское название Halloween — сокращение от All Hallows' Eve. Ирландские народные обычаи стали одной из основ современного Хэллоуина, хотя сам праздник менялся на протяжении столетий, особенно после распространения за пределами Ирландии. Некоторые старинные развлечения сохранились, другие приобрели новые формы. В ирландском языке слово Samhain по-прежнему обозначает ноябрь, а Oíche Shamhna — праздничную ночь 31 октября.