Иван Бунин «Чистый понедельник»: анализ рассказа

В центре рассказа Ивана Бунина «Чистый понедельник» — любовь двух молодых людей, которые находятся рядом почти каждый день и всё же остаются внутренне далеки друг от друга. Рассказчик любит героиню открыто и страстно, надеется на брак, мучительно переживает неопределённость их отношений. Она принимает его любовь, но словно оставляет часть своей жизни закрытой даже для самого близкого человека. Поэтому история постепенно превращается в размышление не только о несостоявшемся счастье, но и о невозможности до конца понять другого.

Герои по-разному воспринимают жизнь. Рассказчик живой, разговорчивый, склонный к шутке и непосредственной радости. Его привлекают красота любимой женщины, рестораны, музыка, поездки по Москве, ощущение молодости и близости. Героиня тоже не чужда этому миру: она любит дорогую одежду, хорошую еду, театр, читает современные книги. Но даже среди удовольствий остаётся задумчивой и отстранённой, может надолго замолчать или провести несколько дней дома за чтением. То, что для героя составляет почти всю полноту жизни, для неё оказывается лишь одной её частью.

Холодной или безразличной героиню назвать нельзя. Она признаёт, что ближе рассказчика у неё почти никого нет, видит силу его чувства, а расставание явно причиняет боль и ей самой. Но любовь не становится для неё достаточным основанием для брака. Она заранее отводит разговоры о будущем и прямо говорит, что не видит себя женой. Рассказчик воспринимает это как препятствие, которое со временем удастся преодолеть, тогда как для неё за этими словами скрывается более глубокая внутренняя неуверенность в выбранном пути.

Эта раздвоенность героини отражается и в изображении Москвы. Рядом существуют рестораны, театры, шампанское, цыганские песни — и кремлёвские соборы, монастыри, кладбища, старые иконы, церковное пение. Особенно выразителен трактир Егорова, где праздничная еда и шампанское соседствуют с горящей перед иконой лампадой. Для героини такое соединение не кажется случайным или нелепым. Она чувствует за современной жизнью другую Москву — древнюю, религиозную, связанную с исторической памятью, которую рассказчик замечает, но понимает гораздо слабее. Её интерес к этой стороне жизни появляется задолго до окончательного решения. Она посещает соборы и монастыри без рассказчика, бывает на Рогожском кладбище, говорит о церковных службах, знает старинные слова и любит русские летописные сказания. Герой слышит всё это, но долго воспринимает как одну из странностей любимой женщины. Даже слова о возможном уходе в монастырь не заставляют его отказаться от надежды на совместное будущее. Для него её выбор оказывается внезапным, хотя читателю Бунин постепенно показывает признаки того, что этот выбор созревал давно.

Прощёное воскресенье и следующий за ним вечер особенно резко сталкивают два мира рассказа. Сначала героиня ведёт рассказчика в Новодевичий монастырь, говорит о службах, старой Руси и монастырской жизни, а затем сама решает ехать на шумный «капустник» Художественного театра. Этот переход не обязательно означает борьбу двух равных желаний. Скорее, героиня словно ещё раз входит в привычную светскую жизнь в тот момент, когда уже приближается к решению отказаться от неё. Так же осторожно следует понимать последнюю ночь героев. Раньше героиня неизменно останавливала рассказчика, когда их близость становилась слишком сильной, а после «капустника» впервые позволяет ему остаться. Положение эпизода непосредственно перед отъездом позволяет увидеть в нём прощание и с любимым человеком, и с жизнью, от которой она собирается уйти. Утром после самого полного сближения начинается их окончательное расставание.

Старинное сказание о летучем змее усиливает тему чувственного соблазна. Героиня вспоминает историю о змее, принимавшем прекрасный человеческий облик, а позднее шутливо связывает этот образ с рассказчиком. Делать из героя буквального искусителя было бы слишком прямолинейно. Однако в композиции рассказа именно с ним теснее всего связаны земная любовь, красота, страсть, рестораны, ночная Москва — всё то, от чего героиня постепенно удаляется.

Название рассказа обозначает границу между прежней и новой жизнью. Накануне Чистого понедельника героиня ещё находится рядом с рассказчиком, а вскоре уезжает и сообщает в письме, что намерена сначала пойти на послушание и, возможно, затем принять постриг. При этом её решение не изображено как лёгкое освобождение от ненужной связи. Просьба не искать её продиктована пониманием, что продолжение отношений только увеличит страдание обоих.

После разрыва меняется и рассказчик. Сначала он пытается заглушить потерю пьянством и опускается, затем понемногу оправляется, хотя остаётся равнодушным и безнадёжным. Почти два года спустя он едет в Кремль, оказывается в Архангельском соборе, вновь проезжает по Ордынке и входит во двор Марфо-Мариинской обители. Нельзя утверждать, что он повторяет духовный путь героини, но теперь сам оказывается внутри того мира, который при ней оставался для него почти непонятным.

Финал сохраняет главную загадку рассказа. Среди сестёр обители одна женщина неожиданно поднимает голову и смотрит в темноту туда, где стоит герой. Бунин не подтверждает, что это именно его возлюбленная: рассказчик сам не может знать, увидела ли она его и почувствовала ли его присутствие. Он не пытается приблизиться или вернуть прошлое, а поворачивается и выходит. Любовная история заканчивается без нового объяснения, и эта недосказанность естественна для всего рассказа: человек, которого герой любил сильнее всего, так и остался для него до конца неразгаданным.

Хотите прочитать произведение целиком? Полный текст книги «Чистый понедельник» доступен по ссылке.

Реклама. ООО ЛИТРЕС, ИНН 7719571260, erid: 2VfnxyNkZrY