Фауст

Трагедия Иоганна Вольфганга фон Гёте «Фауст» начинается с пролога в мире высших сил. Господь и Мефистофель ведут спор о природе человека. Мефистофель утверждает, что человек слаб и легко поддаётся искушению, тогда как Господь настаивает: человек, даже ошибаясь, способен стремиться к истине. В качестве примера он называет учёного Фауста и позволяет Мефистофелю испытать его, уверенный, что внутреннее стремление Фауста не будет утрачено.

Фауст — учёный, глубоко разочарованный итогами своей жизни. Он изучил философию, медицину, право и богословие, но пришёл к убеждению, что накопленные знания не дали ему ни счастья, ни понимания смысла бытия. Его тяготит ограниченность человеческого разума и оторванность науки от живой жизни. В отчаянии Фауст обращается к магии, надеясь проникнуть в тайны мироздания, но и это не приносит удовлетворения. Он оказывается на грани самоубийства, однако его останавливают пасхальные колокола и пение, напоминающие о детстве, вере и связи с людьми.

В этот момент в жизни Фауста появляется Мефистофель — ироничный и насмешливый дух отрицания. Он предлагает Фаусту договор: Мефистофель будет служить ему на земле, открывая перед ним все возможности мира, а взамен получит его душу, если Фауст когда-либо произнесёт, что мгновение прекрасно и он желает, чтобы оно длилось вечно. Фауст соглашается, будучи уверен, что не способен достичь такого полного удовлетворения.

Начинается путь испытаний. Мефистофель вводит Фауста в мир человеческих страстей и удовольствий. Центральным эпизодом первой части становится история Маргариты (Гретхен) — простой, чистой и искренней девушки. Фауст влюбляется в неё и при содействии Мефистофеля добивается её расположения. Однако эта связь приводит к трагическим последствиям. Маргарита нарушает нравственные и религиозные запреты, оказывается отвергнутой обществом; по цепи событий погибает её мать, умирает брат, а ребёнок, рождённый от Фауста, гибнет. Маргарита оказывается в тюрьме в ожидании казни.

Фауст пытается спасти её, но Маргарита отказывается бежать, принимая свою судьбу и раскаиваясь перед Богом. В финале первой части звучит голос свыше, возвещающий о её спасении. Мефистофель терпит нравственное поражение: душа Маргариты ему недоступна.

Во второй части трагедии действие приобретает более философский и символический характер. Фауст участвует в придворной жизни, помогает императору, становится свидетелем и участником аллегорических и фантастических событий, соприкасается с античным миром, включая образ Елены Прекрасной. Его путь — это путь человека, проходящего через историю и культуру человечества в поисках гармонии между мыслью и действием.

В финале Фауст приходит к идее служения людям. Он мечтает о создании свободного пространства для труда и жизни будущих поколений. В момент смерти Фауст испытывает удовлетворение не от личного счастья, а от мысли о созидательном будущем. Формально это даёт Мефистофелю повод потребовать его душу, однако решающим оказывается не условие договора, а внутренний смысл жизни Фауста. Высшие силы признают, что его постоянное стремление и поиски были направлены к созиданию. Душа Фауста спасена, а трагедия завершается утверждением идеи, что человек оправдан не безгрешностью, а непрерывным стремлением к высшему смыслу.